有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色是出自《荀子·正名》中的一句话，作者是战国时期的荀子。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色的下一句是：说行则天下正，说不行则白道而冥穷。是圣人之辨说也。有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色的意思是：翻译含义1：这句话的意
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷的下一句是：《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮；其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷的意思是：翻译含义1：意思是螣蛇是一种龙，虽没有脚，但仅凭力大无
天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也是出自《荀子·礼论》中的一句话，作者是战国时期的荀子。天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也的下一句是：宇中万物生人之属，待圣人然后分也。天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也的意思是：翻译含义1：意思是天能产生万物，却不能治理它；地能养育人，却不
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道是出自《荀子·修身》中的一句话，作者是战国时期的荀子。良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道的上一句是：事乱君而通，不如事穷君而顺焉。良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道的意思是：翻译含义1：意思是优秀的
乐易者常寿长，忧险者常夭折是出自《荀子·荣辱》中的一句话，作者是战国时期的荀子。乐易者常寿长，忧险者常夭折的下一句是：是安危利害之常体也。乐易者常寿长，忧险者常夭折的意思是：翻译含义1：意思是快乐舒坦的人常常长寿；忧愁而有危机感的人常常夭折。翻译含义2：乐易者常寿长，忧险者常夭折的意思是，常常快乐
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也是出自《荀子·修身》中的一句话，作者是战国时期的荀子。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也的下一句是：善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也的意思是：翻译含义1：意思是看到善良的行为，一定一
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也是出自《荀子·不苟》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也的下一句是：正义直指，举人之过，非毁疵也。君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也的意思是：翻译含义1：含义是君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚。翻译含义2：这句话的意思是
君子之学也，入乎耳，箸乎心是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子之学也，入乎耳，箸乎心的下一句是：布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。君子之学也，入乎耳，箸乎心的意思是：翻译含义1：意思是君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中。翻译含义2：这句话的意思是君子的学
强自取柱，柔自取束是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。强自取柱，柔自取束的下一句是：邪秽在身，怨之所构。强自取柱，柔自取束的意思是：翻译含义1：意思是过于刚强，就容易折断；过于柔弱，是自我束缚。翻译含义2：这句话的意思是，刚强的人适合做柱石，柔弱的人适合做束缚。这是因为刚强的人有
习俗移志，安久移质是出自《荀子·儒效》中的一句话，作者是战国时期的荀子。习俗移志，安久移质的下一句是：并一而不二则通于神明，参于天地矣。习俗移志，安久移质的意思是：翻译含义1：意思是习俗风尚能改变人的志向，长期安居能转变人的气质。翻译含义2：这句话的意思是，长期的生活习俗能够改变一个人的志向，安定
礼者，人道之极也是出自《荀子·礼论》中的一句话，作者是战国时期的荀子。礼者，人道之极也的下一句是：然而不法礼，不足礼，谓之无方之民；法礼，足礼，谓之有方之士。礼者，人道之极也的意思是：翻译含义1：含义是懂得礼节，是做人的最高境界了。翻译含义2：这句话的意思是，礼是人类道德行为的最高境界。它强调的是
君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行是出自《荀子·不苟》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行的下一句是：诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之
君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心是出自《荀子·乐论》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心的下一句是：动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心的意思是：翻译含义1：意思是君子用钟、鼓来引导人们的志向，用琴、瑟来使人们心情快乐。翻译含义2：这意思是说，君子通过敲击大型
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣的下一句是：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。故木受绳则直，金就砺则
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚是出自《荀子·修身》中的一句话，作者是战国时期的荀子。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚的下一句是：伤良曰谗，害良曰贼。是谓是，非谓非曰直。是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚的意思是：翻译含义1：意思是认为对的就是对的，认为错的就是错的，这样称为有智慧，而认为对的
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁是出自《荀子·修身》中的一句话，作者是战国时期的荀子。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁的下一句是：《诗》曰：“礼仪卒度，笑语卒获。”人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁的意思是：翻译含义1：意思是人不遵循礼就不能生存，做事不遵循礼就不能成功
知而好问，然后能才是出自《荀子·儒效》中的一句话，作者是战国时期的荀子。知而好问，然后能才的下一句是：公修而才，可谓小儒矣。知而好问，然后能才的意思是：翻译含义1：意思是聪明而又虚心请教，然后才能够成才。翻译含义2："知而好问，然后能才"是说了解了知识以后，要善于提问，通过提问去探索和深入，然后才
言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎的上一句是：是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎的意思是：翻译含义1：言语可能招祸，行为可能受
君子时诎则诎，时伸则伸也是出自《荀子·仲尼》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子时诎则诎，时伸则伸也的上一句是：说必不行矣，俞务而俞远。君子时诎则诎，时伸则伸也的意思是：翻译含义1：含义是君子顺应时代，该伸就伸，该屈就屈。翻译含义2：这句话强调了君子应当根据不同的情况和时机，灵活地调整自己的态度
是谓是，非谓非曰直是出自《荀子·修身》中的一句话，作者是战国时期的荀子。是谓是，非谓非曰直的下一句是：窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。是谓是，非谓非曰直的意思是：翻译含义1：意思是正确的就说是正确，错误的就说是错误，这就叫做正直。翻译含义2：称说是就是是，称说非就是非，这就是直。这句话强调了明确辨别
