是谓是,非谓非曰直是出自《荀子·修身》中的一句话,作者是战国时期的荀子。是谓是,非谓非曰直的下一句是:窃货曰盗,匿行曰诈,易言曰诞。
是谓是,非谓非曰直的意思是:
翻译含义1:
意思是正确的就说是正确,错误的就说是错误,这就叫做正直。
翻译含义2:
称说是就是是,称说非就是非,这就是直。这句话强调了明确辨别是非、直言不讳的重要性。在言行中,要能够准确地判断事物的真相,明确表达自己的观点,不模棱两可,不含糊其辞。对于正确的事情,要能够坚定地认可;对于错误的事情,要能够毫不迟疑地予以否定。这种直接明确的态度和表达方式被认为是直。
翻译含义3:
含义是正直是君子应具备的美德,是非对错不能混淆。
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是谓是,非谓非曰直出自《荀子·修身》原文节选如下:
《荀子·修身》
【作者】荀子【朝代】战国时期
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而恶人之非己也,致不肖而欲人之贤己也,心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉?《诗》曰:“噏噏呰呰,亦孔之哀。谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。”此之谓也。
扁善之度,以治气养生则后彭祖,以修身自名则配尧、禹。宜于时通,利以处穷,礼信是也。凡用血气、志意、知虑,由礼则治通,不由礼则勃乱提僈;食饮、衣服、居处、动静,由礼则和节,不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。故人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。《诗》曰:“礼仪卒度,笑语卒获。”此之谓也。以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。伤良曰谗,害良曰贼。是谓是,非谓非曰直。窃货曰盗,匿行曰诈,易言曰诞。趣舍无定谓之无常。保利弃义谓之至贼。多闻曰博,少闻曰浅。多见曰闲,少见曰陋。难进曰偍,易忘曰漏。少而理曰治,多而乱曰秏。
治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;狭隘褊小,则廓之以广大;卑湿重迟贪利,则抗之以高志;庸众驽散,则刦之以师友;怠慢僄弃,则炤之以祸灾;愚款端悫,则合之以礼乐,通之以思索。凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。
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