我本将心向明月，奈何明月照沟渠是出自《琵琶记》中的一句话，作者是元朝时期的高明。我本将心向明月，奈何明月照沟渠的上一句是：十年窗下无人问，一举成名天下知。我本将心向明月，奈何明月照沟渠的意思是：翻译含义1：意思是我本一心向往明月，可明月却偏偏要去照着水渠。翻译含义2：意思是说，我本希望把心思寄托在
小人肥口，君子肥身是出自《增广贤文》中的一句话，作者是明清时期的文人。小人肥口，君子肥身的下一句是：地不生无名之辈，天不生无路之人。小人肥口，君子肥身的意思是：翻译含义1：意思是小人只追求口腹之欲，君子却把修身作为自己的追求。翻译含义2：这句话是说小人追求享受和满足自己的口腹之欲，而君子注重修身养
大胆天下去得，小心寸步难行是出自《警世通言·卷二十一》中的一句话，作者是明朝时期的冯梦龙。大胆天下去得，小心寸步难行的下一句是：俺赵某一生见义必为，万夫不惧。大胆天下去得，小心寸步难行的意思是：翻译含义1：意思是胆子大，天下什么地方都能走到；胆子小，一步也难以走动。翻译含义2：意思是指面对挑战和机
静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫是出自《冰鉴·神骨》中的一句话，作者是清朝时期的曾国藩。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫的下一句是：静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫的意思是：翻译含义1：意思是两眼处于静态的时候，目光有如萤火虫之光，微弱而闪烁不定；处于动态的时候，目光有如
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚是出自《史记·七十列传·老子韩非列传》中的一句话，作者是西汉时期的司马迁。良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚的下一句是：去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚的意思是：翻译含义1：意思是善于经商的人，总是把财货隐藏得很深，看上去好像
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行是出自《逸周书·卷九·芮良夫解》中的一句话，作者是西汉时期的文人。以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行的下一句是：饰言无庸，竭行有成。以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行的意思是：翻译含义1：意思是以一个人的言论来选择人，那么人们都学会掩饰自己的言语；以一
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮是出自《后汉书·列传·马援列传》中的一句话，作者是南朝宋时期的范晔。丈夫为志，穷当益坚，老当益壮的下一句是：因处田牧，至有牛、马、羊数千头，谷数万斛。丈夫为志，穷当益坚，老当益壮的意思是：翻译含义1：意思是大丈夫立志，穷困之时应该更加坚强，年迈之时应该更加雄壮。翻译含义
非知之艰，行之惟艰是出自《尚书·商书》中的一句话，作者是战国时期的先秦诸子。非知之艰，行之惟艰的下一句是：王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。非知之艰，行之惟艰的意思是：翻译含义1：意思是懂得道理并不难，实际做起来就难了。翻译含义2：此句体现了“知易行难”的理念。翻译含义3：这句话是说在没有
知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子是出自《论衡·卷二十八·书解篇》中的一句话，作者是东汉时期的王充。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子的下一句是：诸子尺书，文明实是。知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子的意思是：翻译含义1：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有失误
小时了了，大未必佳是出自《世说新语·言语》中的一句话，作者是南朝宋时期的刘义庆。小时了了，大未必佳的下一句是：文举曰：“想君小时，必当了了！小时了了，大未必佳的意思是：翻译含义1：小的时候很聪明，长大了未必很有才华。翻译含义2：这句话的意思是，小事情通常能够迅速解决，而大事情则可能面临困难或者不如
皮之不存，毛将安傅是出自《左传·僖公·僖公十四年》中的一句话，作者是春秋时期的左丘明。皮之不存，毛将安傅的下一句是：庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。皮之不存，毛将安傅的意思是：翻译含义1：意思是皮都不存在了，毛还在哪依附呢？翻译含义2：这句话是形容事物之间的关联性。它的
相见易得好，久住难为人是出自《增广贤文》中的一句话，作者是明清时期的文人。相见易得好，久住难为人的下一句是：马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。相见易得好，久住难为人的意思是：翻译含义1：意思是初次相见容易相处得很好，长久居住在一起，做人就很难友好相处了。翻译含义2：这句话是说初次见面容易结交朋友，但
书痴者文必工，艺痴者技必良是出自《聊斋志异·卷二·阿宝》中的一句话，作者是清朝时期的蒲松龄。书痴者文必工，艺痴者技必良的下一句是：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。书痴者文必工，艺痴者技必良的意思是：翻译含义1：意思是喜欢读书的人，提笔就能写出漂亮的文章，对一项技艺痴迷的人，他的技术一定是非常精良
经师易求，人师难得是出自《周书·列传·卷四十五》中的一句话，作者是唐朝时期的令狐德棻。经师易求，人师难得的下一句是：朕诸儿稍长，欲令卿为师。经师易求，人师难得的意思是：翻译含义1：意思是教读经书的老师容易找，而教做人道理的老师很难得。翻译含义2：这句话是说找到一个经验丰富的老师相对容易，但找到一个
己不自信，何以信于人是出自《明史·列传·卷四十九》中的一句话，作者是清朝时期的张廷玉。己不自信，何以信于人的意思是：翻译含义1：意思是自己都不信任自己，怎么能取信于别人呢？翻译含义2：这句话是说如果一个人连自己都没有自信，那么如何去相信别人呢？它强调了自信的重要性，认为只有拥有自信的人才能够真正地
记问之学，不足以为人师是出自《礼记·学记》中的一句话，作者是西汉时期的戴圣。记问之学，不足以为人师的下一句是：必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。记问之学，不足以为人师的意思是：翻译含义1：意思是仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和想法，这样的人是不足以给别人当老师的
天道无亲，常与善人是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。天道无亲，常与善人的上一句是：故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人的意思是：翻译含义1：意思是自然的规律对谁都不偏爱，总是伴随着有德之人。翻译含义2：意思是说天道没有偏袒之心，常常与善良的人保持一致。它强调了善行和道义的重要性
惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道是出自《尚书·虞书·大禹谟》中的一句话，作者是战国时期的先秦诸子。惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道的下一句是：帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道的意思是：翻译含义1：只有道德的力量
与人不求备，检身若不及是出自《尚书·商书·伊训》中的一句话，作者是战国时期的先秦诸子。与人不求备，检身若不及的下一句是：以至于有万邦，兹惟艰哉！敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。与人不求备，检身若不及的意思是：翻译含义1：对别人不能求全责备，省视自身的缺点唯恐不够。翻译含义2：意思是说与他
言之易，行之难是出自《吕氏春秋·论·不苟论》中的一句话，作者是战国时期的吕不韦及其门客。言之易，行之难的下一句是：臣言之者也。言之易，行之难的意思是：翻译含义1：光说话很容易，付出行动难。翻译含义2：这句话意思是说，说起来很容易，但实际去做却很困难。它强调了理论和实践之间的差距，指出将想法付诸行动
