名言名句

一发声,入人耳,感人心,情之至者也是什么意思?

一发声,入人耳,感人心,情之至者也是什么意思?

一发声,入人耳,感人心,情之至者也是出自《淮南子·缪称训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。一发声,入人耳,感人心,情之至者也的下一句是:故唐、虞之法可效也。其谕人心,不可及也。一发声,入人耳,感人心,情之至者也的意思是:翻译含义1:意思是音乐响起,进入耳朵,感动了人的心灵,然后产生了情感。翻译含

夫惟能无以生为者,则所以修得生也是什么意思?

夫惟能无以生为者,则所以修得生也是什么意思?

夫惟能无以生为者,则所以修得生也是出自《淮南子·精神训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。夫惟能无以生为者,则所以修得生也的下一句是:夫天地运而相通,万物总而为一。夫惟能无以生为者,则所以修得生也的意思是:翻译含义1:意思是那些不过分追求生活条件优厚的人,才能长生。翻译含义2:此句体现出养生的一大

夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸是什么意思?

夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸是什么意思?

夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸是出自《淮南子·原道训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸的下一句是:是故好事者未尝不中,争利者未尝不穷也。夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸的意思是:翻译含义1:意思是善于游泳的人容易被淹死,善于骑马的人

短绠不可以汲深,器小不可以盛大是什么意思?

短绠不可以汲深,器小不可以盛大是什么意思?

短绠不可以汲深,器小不可以盛大是出自《淮南子·说林训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。短绠不可以汲深,器小不可以盛大的下一句是:非其任也。怒出于不怒,为出于不为。短绠不可以汲深,器小不可以盛大的意思是:翻译含义1:意思是绳子短打不出深井的水,器皿小就容不下大的东西。翻译含义2:这句话告诉我们,有

嫫母有所美,西施有所丑是什么意思?

嫫母有所美,西施有所丑是什么意思?

嫫母有所美,西施有所丑是出自《淮南子·说山训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。嫫母有所美,西施有所丑的下一句是:故亡国之法有可随者,治国之俗有可非者。嫫母有所美,西施有所丑的意思是:翻译含义1:意思是嫫母虽丑,也有美丽的优点;西施虽美,也有丑陋的缺点。翻译含义2:这句话的意思是,嫫母有所美指的是

立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身是什么意思?

立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身是什么意思?

立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身是出自《淮南子·齐俗训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身的下一句是:而好名者非义不苟得。此相为论,譬犹冰炭钩绳也,何时而合!立节者见难不苟免,贪禄者见利不顾身的意思是:翻译含义1:意思是恪守节操的人,面临危难绝不苟且偷生;贪图利

疾呼不过闻百步,志之所在,逾于千里是什么意思?

疾呼不过闻百步,志之所在,逾于千里是什么意思?

疾呼不过闻百步,志之所在,逾于千里是出自《淮南子·主术训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。疾呼不过闻百步,志之所在,逾于千里的下一句是:冬日之阳,夏日之阴,万物归之而莫使之然。疾呼不过闻百步,志之所在,逾于千里的意思是:翻译含义1:意思是大声呼喊只能传到百步之远,而心志精神却能超越千里之外。翻译

止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火是什么意思?

止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火是什么意思?

止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火是出自《淮南子·说山训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火的下一句是:流言雪污,譬犹以涅拭素也。止言以言,止事以事,譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火的意思是:翻译含义1:意思是用言论来制止别人的流言蜚语,用行动来

江河之大也,不过三日;飘风暴雨,日中不须臾是什么意思?

江河之大也,不过三日;飘风暴雨,日中不须臾是什么意思?

江河之大也,不过三日;飘风暴雨,日中不须臾是出自《淮南子·道应训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。江河之大也,不过三日;飘风暴雨,日中不须臾的下一句是:今赵氏之德行无所积,今一朝两城下,亡其及我乎?江河之大也,不过三日;飘风暴雨,日中不须臾的意思是:翻译含义1:意思是长江、黄河洪水猛涨的时候,不

小人之誉人,反为损是什么意思?

小人之誉人,反为损是什么意思?

小人之誉人,反为损是出自《淮南子·说山训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。小人之誉人,反为损的下一句是:东家母死,其子哭之不哀。小人之誉人,反为损的意思是:翻译含义1:小人对别人的赞誉,反而是一种损害。翻译含义2:这句话的意思是,小人对别人的赞美和称颂,往往反而会给自己带来损害。翻译含义3:"小

用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心是什么意思?

用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心是什么意思?

用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心是出自《淮南子·缪称训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心的下一句是:辟若伐树而引其本,千枝万叶则莫得弗从也。用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心的意思是:翻译含义1:意思

巧者善度,知者善豫是什么意思?

巧者善度,知者善豫是什么意思?

巧者善度,知者善豫是出自《淮南子·说山训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。巧者善度,知者善豫的下一句是:羿死桃部,不给射;庆忌死剑锋,不给搏。巧者善度,知者善豫的意思是:翻译含义1:巧思伶俐的人善于谋划问题,聪明智慧的人善于做好准备工作。翻译含义2:这句话的意思是,善于巧妙处理事物的人能够做到恰

百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治是什么意思?

百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治是什么意思?

百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治是出自《淮南子·汜论训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治的下一句是:王道缺而《诗》作;周室废、礼义坏而《春秋》作。百川异源而皆归于海,百家殊业,而皆务于治的意思是:翻译含义1:源头各异的江海湖泊最后都会归于大海,迥然

入其国者从其俗,入其家者避其讳是什么意思?

入其国者从其俗,入其家者避其讳是什么意思?

入其国者从其俗,入其家者避其讳是出自《淮南子·齐俗训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。入其国者从其俗,入其家者避其讳的下一句是:不犯禁而入,不忤逆而进,虽之夷狄徒倮之国,结轨乎远方之外,而无所困矣。入其国者从其俗,入其家者避其讳的意思是:翻译含义1:到哪个国家就要遵守哪个国家的风俗,到哪一户人家

心不专一,则体不节动,将不诚心,则卒不勇敢是什么意思?

心不专一,则体不节动,将不诚心,则卒不勇敢是什么意思?

心不专一,则体不节动,将不诚心,则卒不勇敢是出自《淮南子·兵略训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。心不专一,则体不节动,将不诚心,则卒不勇敢的下一句是:故良将之卒,若虎之牙,若兄之角、若鸟之羽,若蚈之足,可以行,可以举,可以噬,可以触,强而不相败,众而不相害,一心以使之也。心不专一,则体不节动,

大足以容众,德足以怀远是什么意思?

大足以容众,德足以怀远是什么意思?

大足以容众,德足以怀远是出自《淮南子·泰族训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。大足以容众,德足以怀远的下一句是:信足以一异,知足以知变者,人之英也。大足以容众,德足以怀远的意思是:翻译含义1:意思是宽大的胸怀可以容纳众人,德行高洁的人可以让别人更加怀念。翻译含义2:这句话的意思是,一个人或者一个

行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通是什么意思?

行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通是什么意思?

行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通是出自《淮南子·说山训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通的下一句是:海水虽大,不受胔芥。日月不应非其气,君子不容非其类也。行合趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通的意思是:翻译含义1:意思是志趣行为相同的人,相

上求材,臣残木;上求鱼,臣于谷是什么意思?

上求材,臣残木;上求鱼,臣于谷是什么意思?

上求材,臣残木;上求鱼,臣于谷是出自《淮南子·说山训》中的一句话,作者是西汉时期的刘安。上求材,臣残木;上求鱼,臣于谷的下一句是:上求揖,而下致船;上言若丝,下言若纶。上求材,臣残木;上求鱼,臣于谷的意思是:翻译含义1:意思是君王求取木材,臣子为此毁掉林木;君王求取鱼虾,臣子为此排干河谷。比喻上级

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善是什么意思?

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善是什么意思?

君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善是出自《淮南子·缪称训中的一句话,作者是西汉时期的刘安。君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善的下一句是:不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善的意思是:翻译含义1:意思是君子不认为小的好事不值得做而舍

食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也是什么意思?

食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也是什么意思?

食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也是出自《淮南子·主术训中的一句话,作者是西汉时期的刘安。食者,民之本也;民者,国之本也;国者,君之本也的下一句是:是故人君者,上因天时,下尽地财,中用人力,是以群生遂长,五谷蕃殖,教民养育六畜,以时种树,务修田畴,滋植桑麻,肥墧高下,各因其宜。食者,民

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