凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之是什么意思？

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之是出自《荀子·议兵》中的一句话，作者是战国时期的荀子。凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之的下一句是：故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。

凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之的意思是：

翻译含义1：

意思是大凡事情的成功一定在于恭敬，失败一定在于怠慢。

翻译含义2：

此句说明了两种不同的工作态度对于事业的影响，告诫人们应该勤于事业，不可疏忽懈怠。

翻译含义3：

含义是我们在做任何事情时都应该怀有敬畏之心。敬畏可以理解为对事物的重视、尊重和谦虚。只有当我们对待事物充满敬畏之心，才能够真正认真对待、投入精力去完成它们，从而获得成功。

相反，如果我们对待事物过于轻忽和敷衍，没有足够的谨慎和细致，往往会导致失败。慢慢敷衍的态度会使我们忽视细节、缺乏耐心和毅力，最终影响到工作质量和结果。

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凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之出自《荀子·议兵》原文节选如下：

《荀子·议兵》

【作者】荀子【朝代】战国时期

孙卿子曰：知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔，事至无悔而止矣，成不可必也。故制号政令欲严以威，庆赏刑罚欲必以信，处舍收藏欲周以固，徙举进退欲安以重，欲疾以速；窥敌观变欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战必道吾所明，无道吾所疑：夫是之谓六术。无欲将而恶废，无急胜而忘败，无威内而轻外，无见利而不顾其害，凡虑事欲孰而用财欲泰：夫是之谓五权。所以不受命于主有三：可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓：夫是之谓三至。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒：夫是之谓至臣。虑必先事，而申之以敬，慎终如始，终始如一：夫是之谓大吉。凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸，敬谋无圹，敬事无圹，敬吏无圹，敬众无圹，敬敌无圹：夫是之谓五无圹。谨行此六术、五权、三至，而处之以恭敬无圹，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。　　

临武君曰：善！请问王者之军制？　　

孙卿子曰：将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列。闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之；令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。不杀老弱，不猎禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不获。凡诛，非诛其百姓也，诛其乱百姓者也；百姓有扞其贼，则是亦贼也。以故顺刃者生，苏刃者死，奔命者贡。微子开封于宋，曹触龙断于军，殷之服民，所以养生之者也，无异周人。故近者歌讴而乐之，远者竭蹙而趋之，无幽闲辟陋之国，莫不趋使而安乐之，四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。诗曰：“自西自东，自南自北，无思不服。”此之谓也。王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，上下相喜则庆之，不屠城，不潜军，不留众，师不越时。故乱者乐其政，不安其上，欲其至也。