青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水是什么意思？

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水的下一句是：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水的意思是：

翻译含义1：

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。

翻译含义2：

意思是指某些事物或现象的衍生物比原本的事物更加出色和突出。

翻译含义3：

"青，取之于蓝而青于蓝"表达了一种超越原本的颜色的意境。蓝色是一种美丽的颜色，而青色则是在蓝色的基础上更加鲜艳、明亮。这句格言告诉我们，有时候新的事物或者新的发展会超越原本的事物，变得更加出色和引人注目。

"冰，水为之而寒于水"则是在描述冰与水的关系。水是一种常见的液体，而冰是水在低温下凝固形成的固态。尽管冰和水都是由相同的分子组成，但冰却比水更加寒冷。这句格言传递了一个类似的意思，即某些衍生物或转化后的形式可能会比原本的事物更加突出和特殊。

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青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水出自《荀子·劝学》原文节选如下：

《荀子·劝学》

【作者】荀子【朝代】战国时期

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。　　

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。　　

南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。　　

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！