君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊是什么意思？

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊的下一句是：故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊的意思是：

翻译含义1：

意思是君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。

翻译含义2：

学习应该是为了提升自己的道德修养和个人素质。君子通过学习来塑造自己的品德，追求内在的美德和道德准则。而小人则将学习用于欺骗和蒙蔽他人，追求个人私利和不义之行。

翻译含义3：

此句说明学习的目的是为了丰富知识、提高品德修养，使自己的人格更高尚、更完美，如果把学习的目标局限于追名逐利上，那就背离了学习的目的。

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君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊出自《荀子·劝学》原文节选如下：

《荀子·劝学》

【作者】荀子【朝代】战国时期

学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分，类之纲纪也；故学至乎《礼》而止矣！夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。　　

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？　　

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。　　

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰学莫便乎近其人。　　

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺《诗》、《书》而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已！将原先王，本仁义，则礼正其经纬、蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼、宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。