流丸止于瓯臾，流言止于知者是什么意思？

流丸止于瓯臾，流言止于知者是出自《荀子·大略》中的一句话，作者是战国时期的荀子。流丸止于瓯臾，流言止于知者的下一句是：此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。

流丸止于瓯臾，流言止于知者的意思是：

翻译含义1：

意思是滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。

翻译含义2：

意思是指流动的小丸子最终会停留在一个小盘子里，流传的谣言最终会被了解真相的人所制止。

翻译含义3：

不论是物质还是信息，都有一个自然的归宿。流动的小丸子最终会停下来，不再漂泊；流传的谣言最终会被真相揭露，不再蔓延。而这个归宿，取决于那些具备智慧和洞察力的人。

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流丸止于瓯臾，流言止于知者出自《荀子·大略》原文节选如下：

《荀子·大略》

【作者】荀子【朝代】战国时期

凡物有乘而来，乘其出者，是其反也。　　

流言灭之，货色远之。祸之所由生也，生自纤纤也。是故君子蚤绝之。　　

言之信者，在乎区盖之间。疑则不言，未问则不言。　　

知者明于事，达于数，不可以不诚事也。故曰：“君子难说，说之不以道，不说也。”　　

语曰：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。”此家言邪说之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近物，参之以平心，流言止焉，恶言死焉。　　

曾子食鱼，有余，曰：“泔之。”门人曰：“泔之伤人，不若奥之。”曾子泣涕曰：“有异心乎哉！”伤其闻之晚也。　　

无用吾之所短，遇人之所长。故塞而避所短，移而从所仕。疏知而不法，辨察而操僻，勇果而无礼，君子之所憎恶也。　　

多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。　　

国法禁拾遗，恶民之串以无分得也，有夫分义，则容天下而治；无分义，则一妻一妾而乱。　　

天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予师旷，言治者予三王。三王既以定法度，制礼乐而传之，有不用而改自作，何以异于变易牙之和，更师旷之律？无三王之法，天下不待亡，国不待死。