余生甫里，即以唐陆天随而得名是什么意思？

余生甫里，即以唐陆天随而得名是出自《鸭沼观荷》中的一句话，作者是清代的王韬。余生甫里，即以唐陆天随而得名的下一句是天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。

余生甫里，即以唐陆天随而得名的意思是：

翻译含义1：我出生在甫里，甫里就是因为唐代的陆龟蒙而得名。

翻译含义2：余生甫里：这里的“余生”可以理解为“我余生居住的地方”，“甫里”则是一个地名，通常指的是古代的一个地区或村落，与现代的具体地名可能有所对应，但也可能是一个具有象征意义或文化内涵的名称。

翻译含义3：即以唐陆天随而得名：这句话说明了“甫里”这个名称的由来或命名依据，即它是因为与唐代文学家陆天随（即陆龟蒙）有关而得名。陆天随是陆龟蒙的别号之一，他在文学和隐逸文化上有着深远的影响。

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余生甫里，即以唐陆天随而得名出处《鸭沼观荷》全文如下：

鸭沼观荷

【作者】王韬【朝代】清代

余生甫里，即以唐陆天随而得名。天随子隐居不仕，时与皮日休唱和，自号甫里先生，尝作《江湖散人传》以见志。没后，亮节高风，里人思之不置。以先生在时喜斗鸭，有斗鸭栏，乃凿地为池沼，方塘如鉴，一水潆洄。中央筑一亭，曰“清风亭”，东西通以小桥，四周环植榆柳桃李。盛夏新绿怒生，碧阴覆檐际，窗棂四敞，凉飙飒然，袭人襟裾。中供天随子像，把卷危坐，须眉如生。去亭百数十武，先生之墓在焉。或云后人葬其衣冠处，将以留古迹而寄遐思者也。亭中楹联颇夥，余师青萝山人一联云：白酒黄花，九日独高元亮枕；烟蓑雨笠，十年长泛志和船。特举二君以比拟先生，当矣。　　

池种荷花，红白相半。花时清芬远彻，风晨月夕，烟晚露初，领略尤胜。里中诗人夏日设社于此亭，集裙屐之雅流，开壶觞之胜会。余亦获从诸君子后，每至独早。时，余年少嗜酒，量颇宏，辄仿“碧筩杯”佳制，择莲梗之鲜巨者，密刺针孔，反复贯注，自觉酒味香洌异常，一饮可以数斗。又取鲜莲瓣糁以薄粉，炙以香膏，清脆可食，亦能疗饥。社友群顾余而笑曰：“子真可谓吞花卧酒者矣！”　　 

每岁六月二十四日，必折简招邀群彦，为荷花祝生日。闺秀能诗者亦许入社，但不亲至耳。丁未顾慧英女史擅场，戊申曹素雯女史压卷。徐淑才高，秦嘉为之退避，洵足生闺阁光而为巾帼吐气也已。余定莲为君子之花，具有四德：香清，韵远，品洁，色纯；乃不解阿谀者流，以高人静士之容下拟幸臣之貌莲花似六郎一语不诚千古奇冤哉！　　观荷之约，以花开日为始，三日一会，肴核以四簋为度，但求真率，毋侈华靡。甫里本属水多，多菱芡之属。沉李浮瓜，青红错杂，堆置盘中，亦堪解暑。　　

诸社友以先生生平固喜蓄鸭，因于池畔另辟鸭舍，蓄白鸭数头，修洁可爱。红衣翠盖问，点缀以白羽翩跹，亦复不俗。池劳环围石阑，阑柱悉凿鸭，其首皆回向先生，以先生固背北面南也。鸭在羽族中，蠢然一物耳，自先生有“能言”一语，遂足供园林清玩，泃乎文人之口不可测也如此。　　

余违甫里几四十年，回首前尘，无殊梦影。每值荷花盛开，辄若置身于莲亭鸭沼间也。