冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然是什么意思？

冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然是出自《淮南子·主术训》中的一句话，作者是西汉时期的刘安。冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然的下一句是：故至精之像，弗招而自来，不麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。

冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然的意思是：

翻译含义1：

意思是冬天里太阳会发出光和热，夏天里太阳也会经常躲藏起来，万物都是按照着一定的规律生长的，根本就不是人力所能左右的。

翻译含义2：

这句话的意思是，冬天的阳光和夏天的阴凉是自然界中的两种不同状态。万物都会归于这两种状态之一，但没有人可以改变它们的本质。这句话表达了自然界的规律和不可改变性。无论是冬天的阳光还是夏天的阴凉，都是自然界中不可或缺的一部分，它们各自有着自己的特点和作用。人类应该顺应自然的规律，接受和适应不同的季节和环境，而不是试图改变它们。

翻译含义3：

此句说明了自然规律的客观性，人们应当顺其自然，后以此喻统治者应当顺从民意，多实行仁政，才能保证国家的长治久安。

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冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然出自《淮南子·主术训》原文节选如下：

《淮南子·主术训》

【作者】刘安【朝代】西汉时期

末世之政则不然，上好取而无量，下贪狼而无让，民贫苦而忿争，事力劳而无功，智诈萌兴，盗贼滋彰，上下相怨，号令不行，报政有司，不务反道矫拂其本，而事修其末，削薄其德，曾累其刑，而欲以为治，无以异于执弹而来鸟，掸税而狎犬也，乱乃逾甚。夫水浊则鱼脸，政苛则民乱。故夫养虎豹犀象者，为之圈槛，供其嗜欲，适其饥饱，违其怒恚，然而不能终其天年者，形有所劫也。是以上多故则下多诈，上多事则下多态，上烦扰则下不定，上多求则下交争。不直之于本，而事之于未，譬犹扬垛而弭尘，抱薪以救火也。　　

故圣人事省而易治，求寡而易澹，不施而仁，不言而信，不求而得，不为而成，块然保真，抱德推诚，天下从之，如响之应声，景之像形，其所修者本也。刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵，至精为神。　　

夫疾呼不过闻百步，志之所在，逾于千里。冬日之阳，夏日之阴，万物归之而莫使之然。故至精之像，弗招而自来，不麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。智者弗能诵，辩者弗能形。昔孙叔敖恬卧，而邱人无所害其锋；市南宜辽弄丸，而两家之难无怕关其辞。鞅鞈铁铠，瞋目扼腕，其于以御兵刃，县矣！券契束帛，刑罚斧钺，其于以解难，薄矣！待目而照见，待言而使令，其于为治，难矣！　　

蘧伯玉为相。子贡往观之，曰：“何以治国？”曰：“以弗治治之。”简子欲伐卫，使史黯往觌焉。还报曰：“蓬伯玉为相，未可以加兵。”固塞险阻，何足以致之！故皋陶瘖而为大理，天下无虐刑，有贵于言者也；师旷瞽而为太宰，晋无乱政，有贵于见者也。故不言之令，不视之见，此伏羲、神农之所以为师也。故民之化也，不从其所言而从所行。