心哀而歌不乐，心乐而哭不哀是什么意思？

心哀而歌不乐，心乐而哭不哀是出自《淮南子·缪称训》中的一句话，作者是西汉时期的刘安。心哀而歌不乐，心乐而哭不哀的下一句是：夫子曰：“弦则是也，其声非也。

心哀而歌不乐，心乐而哭不哀的意思是：

翻译含义1：

内心哀痛的人，歌唱也没有欢乐的表情；内心高兴的人，即使痛哭，也没有悲痛的气氛。

翻译含义2：

这句话的意思是，当内心悲伤时，唱歌却无法感到快乐；而当内心快乐时，却无法抑制住哭泣。它表达了人们情感复杂多变的一面，有时候我们的情绪和行为并不总是与外界的情境相符合。

翻译含义3：

此句说明表演者的情绪能够影响音乐的基调，内心有所感悟时才会产生情感，而情感的外露与其内心是一致的。

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心哀而歌不乐，心乐而哭不哀出自《淮南子·缪称训》原文节选如下：

《淮南子·缪称训》

【作者】刘安【朝代】西汉时期

生所假也，死所归也。故宏演直仁而立死，王子闾张掖而受刃，不以所托害所归也。故世治则以义卫身，世乱则以身卫义。死之日，行之终也，故君子慎一用之。无勇者，非先慑也，难至而失其守也；贪婪者，非先欲也，见利而忘其害也。虞公见垂棘之璧，而不知虢祸之及己也。故至道之人，不可遏夺也。人之欲荣也，以为己也，于彼何益？圣人之行义也，其忧寻出乎中也，于己何以利？故帝王者多矣，而三王独称；贫贱者多矣，而伯夷独举。以贵为圣乎？则圣者众矣；以贱为仁乎？则贱者多矣。何圣人之寡也。独专之意乐哉！忽乎日滔滔以自新，忘老之及己也。始乎叔季，归乎伯孟，必此积也。不身遁，斯亦不遁人。故若行独梁，不为无人不兢其容。故使人信己者易，而蒙衣自信者难。情先动，动无不得；无不得，则无 莙，发莙而后快。故唐、虞之举错也，非以偕情也，快己而天下治；桀、纣非正贼之也，快己而百事废。喜憎议而治乱分矣。　　

圣人之行，无所合，无所离，譬若鼓，无所与调，无所不比。丝管金石，小大修短有叙，异声而和；君臣上下，官职有差，殊事而调。夫织者日以进，耕者日以却，事相反，成功一也。申喜闻乞人之歌而悲，出而视之，其母也。艾陵之战也，夫差曰：“夷声阳，句吴其庶乎！”同是声而取信焉异。有诸情也。故心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。夫子曰：“弦则是也，其声非也。”文者，所以接物也，情系于中而欲发外者也。以文灭情，则失情；以情灭文，则失文。文情理通，则凤麟极矣。言至德之怀远也。输子阳谓其子曰：“良工渐乎矩凿之中。”矩凿之中，固无物而不周。圣王以治民，造父以治马，医骆以治病。同材而各自取焉。上意而民载，诚中者也。未言而信，弗召而至，或先之也， 忣于不己知者，不自知也。矜怛生于不足，华诬生于矜。诚中之人，乐而不忣，如鸮好声，熊之好经。夫有谁为矜。春女思，秋士悲，而知物化矣。号而哭，叽而哀，而知声动矣；容貌颜色，理诎[亻曳]倨佝，徇知情伪矣。故圣人栗栗乎其内，而至乎至极矣。