五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生是什么意思？

五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生是出自《孙子兵法·虚实篇》中的一句话，作者是春秋时期的孙武。五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生的上一句是：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生的意思是：

翻译含义1：

用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。

翻译含义2：

这句话的意思是，五行相互制约，没有永远的胜利者；四季变化无常，没有永恒的位置；白天有长短，月亮有盈亏。它强调了自然界的变化和无常性，没有任何事物能够永远保持不变。

翻译含义3：

此句阐述了战争的规律，就像自然界的事物和现象都是在不断变化的，军事上也没有恒久的胜利或失败。

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五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生出自《孙子兵法·虚实篇》原文节选如下：

《孙子兵法·虚实篇》

【作者】孙武【朝代】春秋时期

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。　　

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。　　

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。　　

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。　　

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？　　

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。　　

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。　　

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。