人谁无过？过而能改，善莫大焉是什么意思？

人谁无过？过而能改，善莫大焉是出自《左传·宣公·宣公二年》中的一句话，作者是春秋时期的左丘明。人谁无过？过而能改，善莫大焉的下一句是：靡不有初，鲜克有终。

人谁无过？过而能改，善莫大焉的意思是：

翻译含义1：

没有不犯错误的完人，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。

翻译含义2：

含义是每个人都会犯错，没有人是完美无缺的。然而，真正伟大的人是那些能够识别自己的错误，并且愿意承认并改正这些错误的人。通过反思和改进，我们可以不断提升自己，成为更好的人。

翻译含义3：

“过而能改”被孔子视作“仁”的一种内在要求，成为儒家道德修养的一项重要内容，对历代士人产生了深远的激励作用，成为流传千古的箴言。

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人谁无过？过而能改，善莫大焉出自《左传·宣公·宣公二年》原文节选如下：

《左传·宣公·宣公二年》

【作者】左丘明【朝代】春秋时期

夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚鬥椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗競于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。

晋灵公不君，厚敛以彫墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏。士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼，‘我之怀矣，自诒伊慼’，

初，丽姬之乱，诅无畜群公子。自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之適而为之田，以为公族，又宦其馀子亦为馀子，其庶子为公行。晋于是有公族、馀子、公行。赵盾请以括为公族。曰：“君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。