作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也是什么意思？

作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也是出自《资治通鉴·秦纪·秦纪一》中的一句话，作者是北宋时期的司马光。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也的上一句是：“世无其人也；抑可以为次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。

作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也的意思是：

翻译含义1：

假如这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐相融合，也就成为自然的了。

翻译含义2：

此句强调了持续努力、不断实践对于培养成为君子的品德和能力的重要性，鼓励人们通过不断的坚持，完善自我的品格。

翻译含义3：

“作之不止，乃成君子”指的是一个人应该不断地去行动和实践，只有通过实际的努力和实践，才能够成为一个真正的君子，即具备高尚品德和卓越才能的人。

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作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也出自《资治通鉴·秦纪·秦纪一》原文节选如下：

《资治通鉴·秦纪·秦纪一》

【作者】司马光【朝代】北宋时期

冬，十月，已亥，王即位；三日薨。子楚立，是为庄襄王。尊华阳夫人为华阳太后，夏姬为夏太后。

燕将攻齐聊城，拔之。或谮之燕王，燕将保聊城，不敢归。齐田单攻之，岁馀不下，鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将，为陈利害曰：“为公计者，不归燕则归齐。今独守孤城，齐兵日益而燕救不至，将何为乎？”燕将见书，泣三日，犹豫不能自决，欲归燕，已有隙；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁我自刃！”遂自杀。聊城乱，田单克聊城。归，言鲁仲连于齐王，欲爵之。仲连逃之海上，曰：“吾富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”

魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”

秦庄襄王

庄襄王元年（壬子，公元前二四九年）

吕不韦为相国。

东周君为诸侯谋伐秦，王使相国帅师讨灭之，迁东周君于阳人聚。周既不祀。周比亡，凡有七邑：河南、洛阳、穀城、平阴、偃师、巩、缑氏。

以河南、洛阳十万户封相国不韦为文信侯。

蒙骜伐韩，取成皋、荥阳，初置三川郡。

楚灭鲁，迁鲁顷公于卞，为家人。