吾生也有涯，而知也无涯是什么意思？

吾生也有涯，而知也无涯是出自《庄子·内篇·养生主》中的一句话，作者是战国时期的庄子。吾生也有涯，而知也无涯的下一句是：以有涯随无涯，殆已！

吾生也有涯，而知也无涯的意思是：

翻译含义1：

我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。

翻译含义2：

人的生命有限，却用它去追求无限的知识，其结果只能是身心疲乏，不符合养生之道，庄子主张“至知”，顺道知识越多越好，悖道知识越少越好，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。

翻译含义3：

含义是我的生命是有限的，但知识的范围是无限的。它传达了一种对知识的渴望和追求，以及对自身能力和知识的局限性的认识。意味着尽管人的生命是有限的，但知识的广度和深度是无穷无尽的。这句话表达了一种对知识的谦逊和敬畏，认为自己永远无法掌握所有的知识，但仍然要不断学习和追求新的知识。

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吾生也有涯，而知也无涯出自《庄子·内篇·养生主》原文节选如下：

《庄子·内篇·养生主》

【作者】庄子【朝代】战国时期

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全 生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后 ，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无 厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动 刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满 志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？” 曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天 也，非人也。”

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。

老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其 母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情， 忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。