天下皆知取之为取，而莫知与之为取是什么意思？

天下皆知取之为取，而莫知与之为取是出自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》中的一句话，作者是南宋时期的宋范晔。天下皆知取之为取，而莫知与之为取的下一句是：陛下诚能轻爵重赏，与士共之，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克！

天下皆知取之为取，而莫知与之为取的意思是：

翻译含义1：

人们都只知道取得为取得，而不知道给予别人或付出代价也是取得。

翻译含义2：

人们在追求个人利益时，常常忽视合作和分享的重要性，与他人分享，不仅可以实现共同的利益，还能够创造更大的价值。

翻译含义3：

含义是取得东西只是第一步，更重要的是如何与之相处。我们应该不仅关注如何获取和占有，还要学会正确地管理、利用和享受所得之物，以实现更高层次的成就和幸福。

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天下皆知取之为取，而莫知与之为取出自《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》原文节选如下：

《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》

【作者】宋范晔【朝代】南宋时期

臣前献瞽言，未蒙诏报，不胜愤懑，冒死得陈。愚夫策谋，有益于政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽于见事而贵于异闻，观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻，况后世浅儒，能通之乎！今诸巧慧小才伎数之人，增益图书，矫称谶记，以欺惑贪邪，诖误人主，焉可不抑远之哉！臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣；而乃欲听纳谶记，又何误也！其事虽有时合，譬犹卜数只偶之类。陛下宜垂明听，发圣意，屏群小之曲说，述《五经》之正义，略雷同之俗语，详通人之雅谋。

又臣闻安平则尊道术之士，有难则贵介胄之臣。今圣朝兴复祖统，为人臣主，而四方盗贼未尽归伏者，此权谋未得也。臣谭伏观陛下用兵，诸所降下，既无重赏以相恩诱，或至虏掠夺其财物，是以兵长渠率，各生孤疑，党辈连结，岁月不解。古人有言曰：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”陛下诚能轻爵重赏，与士共之，则何招而不至，何说而不释，何向而不开，何征而不克！如此，则能以狭为广，以迟为速，亡者复存，失者复得矣。

帝省奏，愈不悦。

其后，有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。

初，谭著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》，上书献之，世祖善焉。《琴道》一篇未成，肃宗使班固续成之。所著赋、诔、书、奏，凡二十六篇。

元和中，肃宗行东巡狩，至沛，使使者祠谭冢，乡里以为荣。

冯衍字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝时为大鸿胪。衍幼有奇才，年九岁，能诵《诗》，至二十而博通群书。王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕。