得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败是什么意思？

得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败是出自《说苑·敬慎》中的一句话，作者是西汉时期的刘向。得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败的下一句是：人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸也。

得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败的意思是：

翻译含义1：

当你得到好处时，一定要考虑到可能带来的弊害；当你为成功感到高兴时，一定要考虑到可能出现的失败。

翻译含义2：

此句体现了祸福相依的规律，提醒人们在追求利益和成功时要有全面的思考，不要忽视潜在的负面影响。

翻译含义3：

含义是在追求利益和享受成功时，需要全面考虑可能的风险和失败，并采取相应的预防和应对措施。它提醒人们不要盲目追求利益和成功，而是要有全面的思考和谨慎的行动，以确保自己的利益和成就能够持久和稳定。

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得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败出自《说苑·敬慎》原文节选如下：

《说苑·敬慎》

【作者】刘向【朝代】西汉时期

桓公曰：“金刚则折，革刚则裂；人君刚则国家灭，人臣刚则交友绝。夫刚则不和，不和则不可用。是故四马不和，取道不长；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。易曰：‘二人同心，其利断金。’由不刚也。”

老子曰：“得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。人为善者，天报以福；人为不善者，天报以祸也。故曰：祸兮福所倚；福兮祸所伏；戒之，慎之！君子不务，何以备之？夫上知天、则不失时；下知地、则不失财。日夜慎之，则无灾害。”

曾子有疾，曾元抱首，曾华抱足，曾子曰：“吾无颜氏之才，何以告汝？虽无能，君子务益。夫华多实少者，天也；言多行少者，人也。夫飞鸟以山为卑，而层巢其巅；鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中；然所以得者饵也。君子苟能无以利害身，则辱安从至乎？官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰，孝衰于妻子；察此四者，慎终如始。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’”

单快曰：“国有五寒，而冰冻不与焉；一曰政外，二曰女厉，三曰谋泄，四曰不敬卿士而国家败，五曰不能治内而务外；此五者一见，虽祠无福，除祸必得，致福则贷。”

孔子曰：“存亡祸福，皆在己而已，天灾地妖，亦不能杀也。”昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国，此逆天之时，诡福反为祸至。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，七月而大拱，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐骇，侧身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道；三年之后，远方之君，重译而朝者六国，此迎天时得祸反为福也。故妖孽者，天所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行也；至治之极，祸反为福。故太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”