多言数穷，不如守中是什么意思？

多言数穷，不如守中是出自《老子·道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。多言数穷，不如守中的原句是：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

多言数穷，不如守中的意思是：

翻译含义1：

数(shuò)。人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

翻译含义2：

此句说明了无所偏倚的守中道理，要求人们在处事为人上无所偏倚、平常中庸、说话中性、不走极端。

翻译含义3：

多言数穷：指说了很多话，但是言辞有限，无法表达清楚或达到预期的效果。多言可以理解为说了很多话，数穷可以理解为言辞有限。

不如守中：指与其说很多话，不如保持中立和稳定的态度。守中可以理解为保持中立、稳定和沉默的态度。

考动力为您提供多个多言数穷，不如守中的含义翻译供您参考！多言数穷，不如守中出自《老子·道德经》原文节选如下：

《老子·道德经》节选

【作者】老总【朝代】春秋

第四章

道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十章

载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？