君子欲讷于言而敏于行是什么意思？

君子欲讷于言而敏于行是出自《论语·里仁篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。君子欲讷于言而敏于行的下一句是：子曰：“德不孤，必有邻。”

君子欲讷于言而敏于行的意思是：

翻译含义1：

讷：木讷，迟钝。敏：敏捷。 全句意思是：君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快。

翻译含义2：

此句说明君子应该注重实际行动而并非口头表达，启示人们在做事情时要脚踏实地、实践出真知。

翻译含义3：

君子欲讷于言：指君子应该在言辞上保持谦虚、谨慎。君子是指有高尚品德和道德修养的人，他们应该慎重选择言辞，不轻易发表言论，避免冒失、轻率或冲动的言辞。

敏于行：指君子应该在行动上积极、敏捷。君子应该以实际行动来展现自己的品德和修养，积极参与社会、为他人做出贡献，而不仅仅停留在口头上的承诺或空洞的言辞。

考动力为您提供多个君子欲讷于言而敏于行的含义翻译供您参考！君子欲讷于言而敏于行出自《论语·里仁篇》原文如下：

《论语·里仁篇》

【作者】孔子子【朝代】春秋时期

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“放于利而行，多怨。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

子曰：“以约失之者鲜矣。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

子曰：“德不孤，必有邻。”

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”