天地不仁，以万物为刍狗是什么意思？

天地不仁，以万物为刍狗是出自《老子·道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。天地不仁，以万物为刍狗的下一句是：圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地不仁，以万物为刍狗的意思是：

翻译含义1：

天地不情感用事，对万物一视同仁，此句充分体现了老子的天道观思想，揭示出了“天道”运行和天地万物的自然性、客观性。

翻译含义2：

一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为包括运气，与天地无关。

翻译含义3：

天地不仁意味着宇宙并没有情感或道德判断力。自然界的运行是无情的，不会因为个体的善恶而有所偏袒。

以万物为刍狗表示人类在宇宙面前微不足道，就像草料一样被对待。人类在宇宙中的渺小和无力，与宇宙相比，人类的存在只是微不足道的。

考动力为您提供多个天地不仁，以万物为刍狗的含义翻译供您参考！天地不仁，以万物为刍狗出自《老子·道德经》原文节选如下：

《老子·道德经》节选

【作者】老子【朝代】春秋

第一章

道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。

第四章

道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。

第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

第十章

载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？

天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。