合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下是出自《老子·道德经》中的一句话,作者是春秋时期的老子。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的下一句是是:为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败,无执故无失。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思是:
翻译含义1:
合抱的大树,生长于细小的萌芽;极高的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
翻译含义2:
参天的大树是从一点点大开始生长的;非常高大的高楼子是从下面开始积累的;很远的路程是从第一步开始走的。合抱、九层、千里,分别是形容树木、高楼、路途的,都是为了突出他们的高远很难完成。中心思想就是告诉别人什么事情都是要从第一步慢慢积累,聚沙成塔、集腋成裘,只有经过不懈的努力,最终才能有很大的成就。
翻译含义3:
合抱之木生于毫末,指的是一棵大树的生长是从一个微小的种子开始的。九层之台起于累土,指的是一座高楼的建造是从一块块累积的土地开始的。千里之行始于足下,指的是长途旅行的开始是从脚下的第一步开始的。这句话说明事物发展和成就的起点都是微小的,需要通过不断的积累和努力才能逐渐达到更大的成就。
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《老子·道德经·德经》节选
【作者】老子【朝代】春秋
【第六十二章】
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
【第六十三章】
为无为,事无事,味无味。大小多少,抱怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
【第六十四章】
其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。
【第六十五章】
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
【第六十六章】
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
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