天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往是什么意思？

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往是出自《史记·货殖列传》中的一句话，作者是西汉的司马迁。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的下一句是：夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的意思是：

翻译含义1：

天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。

翻译含义2：

天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。

这是用来描述大多数人的状态，为了自己获得更多的好处而始终处于忙忙碌碌的状态，简单几句话点破了人生，也给了我们方向，可惜我们的欲望就像深渊，不止万丈。

翻译含义3：

"天下熙熙皆为利来"：指的是当有利益可得时，人们会聚集在一起，争相前来。这句话暗示了人们对于利益的追求和渴望，当有利益可得时，人们会积极行动，争相参与，希望从中获得利益。

"天下攘攘皆为利往"：指的是当有利益可追求时，人们会离开原地，前往追求利益的地方。这句话强调了人们对于利益的追逐和追求，当有利益可追求时，人们会离开原地，前往追求利益的地方，希望通过追求利益来实现自己的目标和利益。

考动力为您提供多个天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往的含义翻译供您参考！天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往出自《史记·货殖列传》原文节选如下：

《史记·货殖列传》

【作者】司马迁【朝代】西汉

周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富彊至於威、宣也。

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

昔者越王勾践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”。

范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，適齐为鸱夷子皮，之陶为硃公。硃公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责於人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。後年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶硃公。